اومدم جواب یکی از دوستانو در قسمت نظرها بدم ،بعد که تموم شد دیدم وبلاگ قبول نمیکنه و میگه بیش از ۲ هزار لغت رو نمیتونی بنویسی .مجبور شدم بیارمش اینجا .شایدم برای دوستان دیگه مفید باشه.
صادق جان پیامبر دیانت بهائی حضرت بهاالله است.ما از واژۀ مظاهر ظهور الهی برای برگزیدگان خداوند استفاده میکنیم ،هر آئینی واژه هائی دارد که ویژۀ خود آن آئین است .بطور مثال حضرت موسی پیامبر بود وکسانی که بعد از او آئین وی را گسترش دادند و دارای الهام الهی بودند نبی نامیده می شدند که تعداد انها (انبیای بنی اسرائیل) 48 تن بودند. حضرت عیسی پیامبر بودند و بعد از او نخستین پیروان او که 12 تن بودند به حواریون نامیده شدند. حضرت محٌمد(ص)پیامبر بود و خود را رسولالله (پیامبر خدا)و همچنین نبی(اورنده خبر) نامید و بعداز او پیروانش به گروه های زیادی بخش شدند که دو گروه آنان یعنی سنٌی و شیعه بیشتر پا گرفتند. سنیها جانشین پیامبر را خلیفه و شیعیان جانشینان او را امام نامیدند.راجع به این واژهها گفته ها بسیار است .حضرت بهاالله خود را مظهر ظهور نامید و براستی او همۀ پیامبران را مظاهر ظهور نامید. البته دوست عزیزم صادق گرامی با توجه به اندیشۀ اسلامی و آیات قرانی میتوان حضرت بهاالله را نیز رسول نامید.خصوصا با توجه به آیاتی از قران مجید که سخن از آمدن رسولانی در آینده میباشد چرا که ایشان دارای رسالت و شریعتی جدید هستند ولی واژهای که خود بکار میبرند مظهر ظهور الهی میباشد.
صادق گرامی در مورد این سوال خوب شما که دلیل حقانیت این پیامبر چیست یا به قول خودتان دلیلی خارق العاده که همه دیده باشند و کسی نتونسته باشه اونو انکار کنه و در منابع مهم نوشته شده باشه. من شما را شخص عادلی میبینم .آیا میتوانی جوابی برای همین سوالها در مورد حقانیت حضرت محمد بیابی مگر آنچه خود انحضرت بزرگترین دلیل حقانیت خود را کلام خود و یاکتاب قرآن میخوانند. این سوال خوب شما منو بر ان داشت که مقاله ای تحت همین عنوان یا بعبارت دیگر حقانیت و معجزات پیامبران بنویسم. متاسفانه تا روز یکشنبه به دلیل مشغلۀ زیاد قادر نخواهم بود اونوکامل کنم .ولی دست کم 9 ایه از قران مجید برایتان ذکر میکنم که پیامبر اسلام بزرگترین معجزه را کلام خود میدانند.لطفا ان مقاله را مطالعه کنید.
در مورد مطلب خوب دیگرت صادق جان اینکه ادبان الهی پایه و نهادشان یکی است ،مثلا همۀ ادیان سخن از محبت کردن ویا دزدی نکردن و یا پرستش خدای واحد و....به همین علت که در خود قران مجید از وحدت اساس ادیان نیز سخن رانده ولی بعضی از احکام ادیان مختلف با توجه به زمان و مکانی که ان ادیان ظاهر می شوند هم اهنگ با سطح دانش و فهم مردم زمان خود تغییر مییابد .بنا بر این وقتی سخن از تجدیدشریعت میکنیم ،منظور ان دسته از احکام غیر اساسی است که در هر ائینی بر طبق نیازهای روانه مردم تغییر میکند وگرنه ادیان الهی از نظر اساسی یکی بشتر نیستند وآئین پسین و پیشین همه دارای یک نهادند و آئین پسین سبب نابودی آئین پیشین نخواهد بود.
این آئینها همانند زنجیر به هم وابستگی دارند. آئین پیشین بشارت به آمدن پیامبر پسین میدهد و آئین پسین با ان بشارت همسازی و همگرائی داردو همانسان که آدمی در بستر زمان تکامل یافته است آئینهای آسمانی نیز بازگوی این تکامل هستند.بنابر این دوست عزیزم اگر دیانت مسیحی با تغییر انگشت شماری از احکام دیانت یهود ،دین مستقلی میباشد و شریعت دیانت یهود رو تجدید کرد.آنزمان با مطالعۀ آئین بهائی خودتان به این نتیجه میرسید که شریعت اسلام تجدید شد و دین مستقلی بنام دیانت بهائی پدید آمد ولی حقیقت همۀ ادیان الهی یکی بیشتر نیست.صادق جان در مورد شیطان نظرامو تو وبلاگت میذارم. میدونم شاید یکه میخوری که این سخنان رو میشنوی و حدس میزنم تا حالا خیلی چیزها شنیدی راجع به دیانت بهائی ،امیدوارم که خداوند همگی ما انسانها رو یاری کنه که حقایق رو بیابیم ،خصوصا اونهائی که کوشا هستند برای درک حقایق و مصداقشون این آیه شریفه (ایه69)سوره عنکبوت از قرانه که میفرماید
وَالَّذِينَ جَاهَدُواْ فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ
و كسانى كه در راه ما (تلاش و) جهاد كردند، راههاى (قرب به) خود را به آنان نشان خواهيم داد و همانا خداوند با نيكوكاران است.
